Croatto, J. Severino2019-09-252019-09-252016-08-1119870326-7637http://hdl.handle.net/20.500.12424/155848"La experiencia fundamental de Israel tuvo que ver con situaciones de opresión y de liberación. Estas constituyen la matriz que moldea en lo más hondo todo el querigma bíblico. El paradigma del éxodo es recreado como "memoria" en las tradiciones históricas, como celebración en la poesía y la liturgia. Pero se actualiza en la larga historia de Israel que cubre los últimos siglos de la monarquía y llega (sobrepasándolo) hasta el momento de la última redacción de los libros bíblicos. En tales épocas, la opresión de Egipto quedaba demasiado lejos; y muchas veces este país era más bien un apoyo diplomático, político y militar (cf. Is 30:1 ss; 31:1ss), sin que por supuesto se olvidara su antigua condición de pueblo opresor (ver en el mismo Isaías, 11:15s). La vivencia nueva de la opresión tenía como referente a los imperios del este, primero Asiría, luego Babilonia (neo-babilonios o caldeos del siglo VI) , Persia, etc."spaWith permission of the license/copyright holderpowerempireIsaiahreleaseoppressionTheology and Latin American ChurchIntercultural and contextual theologiesLatin American theologiesBiblical TheologyBible (texts, commentaries)Old TestamentArticle