Ureña, Enrique M.2019-09-252019-09-252014-11-161981http://hdl.handle.net/20.500.12424/213890"Hacia finales del siglo XVIII escribía Condorcet en su Equisse d'un tableau historique des progrés de l'espnt humaíri: «Podemos resumir en tres grandes puntos todo aquello que esperamos ver realizado en el futuro estado de la humanidad: la superación de la desigualdad entre las naciones; los progresos en la igualdad dentro mismo de cada uno de los pueblos; finalmente, el auténtico perfeccionamiento del hombre» ', Pero ¿es realista esta esperanza? Condorcet no duda en la respuesta a esta pregunta: «Si buscamos una respuesta a esta triple esperanza, encontraremos los motivos más poderosos para apuntalar la convicción de que la Naturaleza no ha puesto ningún límite a nuestras esperanzas. Esos motivos los encontramos en la experiencia que ha hecho la humanidad en el pasado, en la observación de los progresos que han alcanzado hasta ahora las ciencias y la civilización, en el análisis del curso del espíritu humano, del desarrollo de sus capacidades»2. Esta fe en el progreso de la humanidad encuentra una expresión cumbre y hasta poética unas páginas más adelante, en el mismo Esbozo : «Llegará un día en el que el sol ya no brillará sino sobre hombres plenamente libres, sobre hombres que ya no reconocen sobre sí mismos más que a su propia razón»."spaCreative Commons Copyright (CC 2.5)faithskepticismhumanhumanizationphilosophyReligious ethicsSpirituality and ethicsMethods of ethicsPhilosophical ethicsCommunity ethicsArticle