King, Greg A.2019-09-252019-09-252014-12-141998http://hdl.handle.net/20.500.12424/215651"Hace dos años, durante un viaje a Israel, fui al Yad Vashem, el museo del Holocausto. Si tú ya has estado en Yad Vashem o en el museo similar en Washington, D.C., sabes cuán memorable es esa experiencia, perturbadora podría ser una palabra más precisa. Deambulé por el conmovedor e inolvidable Salón de los Niños, donde una voz entona uno tras otro los nombres de los menores cuyas vidas fueron tronchadas prematuramente durante esa locura. Vi las austeras piedras cinceladas, que conmemoran a los judíos que fueron muertos en las cámaras de gas en Dachau, Treblinka, Sobibor, Auschwitz y las otras casas de horror que Hitler y sus secuaces construyeron" ["Two years ago, during a trip to Israel, I went to Yad Vashem, the museum the Holocaust. If you have already been at Yad Vashem or the similar museum in Washington, DC, you know how memorable is that experience could be disturbing be a more accurate word. I wandered the poignant and unforgettable Hall Children, where a voice intones one after another the names of minors whose lives were cut short prematurely during this madness. I saw the austere chiselled stones commemorating Jews who were killed in the chambers gas in Dachau, Treblinka, Sobibor, Auschwitz and other houses of horror Hitler and his henchmen constructed"]spaCreative Commons Copyright (CC 2.5)IsraelYad VashemAuschwitzHolocaustCultural ethicsCommunity ethicsSocial ethicsFamily ethicsEthnicity and ethicsMinority ethicsArticle