Köhler, Ayyub Axel2019-09-252019-09-252012-02-062011http://hdl.handle.net/20.500.12424/183117"Die islamischen Quellen liefern keine fertig ausformulierten Ordnungen für Staat, Gesellschaft oder Wirtschaft. Daraus resultiert die Flexibilität im Rahmen der islamischen Lehre. Dem Muslim muss daran gelegen sein, in einer Ordnung zu leben, die es ihnen ermöglicht, sein Leben nach den Geboten seiner Religion gestalten zu können - so wie es Ibn Khaldoun für wünschenswert hielt, nämlich die Erfordernisse des Diesseits immer auch auf die Erfordernisse des Jenseits abstimmen zu können."gerWith permission of the license/copyright holderislamic ethicsbusiness ehticsZakatEconomic ethicsReligious ethicsMethods of ethicsTheological ethicsPhilosophical ethicsPreprint