Weber, Edmund2019-09-252019-09-252013-09-0619971434-5935http://hdl.handle.net/20.500.12424/192271Moderne Hindus verwenden die Bezeichnung Hindui smus in einem positiven Sinn. Sie gilt nicht mehr als lästige Fremd-, sondern als identitätsstifte nde Selbstbezeichnung. Der histo- risch wirksamste Ideologe dieser neuen, ma n muß fast sagen genui nen Hinduismusbewegung, ist der in Kalkutta gebürtige Narendra Nath Datta (1863-1902). Dieser hochbegabte Sohn ei- ner angesehenen Juristenfamilie wurde Schül er von Ramakrishna, dem glühenden Verehrer und Priester der Göttin Kali. Als Sannyasi er hielt er den Namen Swami Vivekananda und gründete den hochberühmten Ramakrishna-Orden. 1 Dieser bengalische Mönch prägte die moderne Formel: "We are Hindus." 2 (III 368) und ver- stand bewußtermaßen dieses Wort positiv: "I do not use the Hindu in any bad sense at all, nor do I agree with those that think there is a ny bad meaning in it."(III 368) Diese erstmalige Hochschätzung des Wortes 'Hindu' lag für ihn dari n begründet, "that this is the highest word that any language can invent."(I II 368) Swami Vivekananda ist denn auch stolz auf sein Hin- dutum, das er von seinen Vorfahren ererbt hat: "I am one of the proudest men ever born, but let me tell frankly, it is not for myself, but on account of my ancestry."(I II 368) Deshalb seine Frage: "Why should you feel ashamed to take the name of Hindu, which is your greatest and most glorious possession?"(III 461) An anderer St elle zieht er daraus den berühmten Schluß: "I am proud to call myself a Hindu."(III 381)gerWith permission of the license/copyright holderSwami Vivekananda, Buddhism,Religious ethicsComparative religious ethicsComparative religion and interreligious dialogueArticle