夏, 勇2019-09-252019-09-252011-06-172003http://hdl.handle.net/20.500.12424/179222从酷刑的逻辑，我们看到的远远不止酷刑本身。我们看到的是，迄今为止的人类道德原则 和制度安排在很大程度上受功利主义逻辑的支配。从根本上讲，人权是反对功利主义，支 持人类对自己同类的道德直觉，支持孟子所谓“恻隐之心”的。在现阶段，我们针对“轻 视人、蔑视人、使人不成其为人”[24]的伦理和制度，把人的无上尊严和自由借用权利语 言表述为“人权”[25]，并期望通过人权公约和机制来抵抗对每个人的尊严和自由的侵 渎。这是人类的一项伟大成就。人权的价值，在于把人类的道德自觉转换为制度原则，从 而，既对抗制度性的不自觉，又进一步启发人类的道德自觉。chiWith permission of the license/copyright holderpolitical ethicsexcruciationutilitarianism酷刑功利主义Political ethicsArticle