汉心2019-09-252019-09-252012-05-29http://hdl.handle.net/20.500.12424/185576人活着并置身于现代社群之中，就得有所思和有所信，就得有理性界定何所当为何所不当 为，因而便产生出基于人在处境中进行自我确证和表达的社会观念或主义。所以，只要是基于 真实的意愿而非诱骗与胁迫的主义和信念，都应当对其参与人和信奉者具有内在的节制和良性 的引导，并依此路径对相应的社会关系和价值准则产生积极而有效的干预和影响，即任何人为 的主义和信仰都必须立足于以人为其理论和信条的阐发基点，以人的处境改善和价值实现为其 目的和旨归，让人觉悟到自己与他人不可割裂不可分化的相关性，从而建构起利己与利他，公 共责任与个体担当互信共守的清晰边界，让人在集体关注和个人自决之间寻求到最佳平衡点的 同时，还因信念的激励而使我们既能看到个人自由对社会进步确定无疑的创造性价值，又能领 略到社会参与所给予个人的荣誉评价。有鉴于此，我们就可以超脱于庸常俗务中单纯利己主 义“小我”的灰色定位，在对人的处境进行深度分析之后确立有光彩和意义的生活价值，从而使 人们能够立足高远执守对生命伦理的尊重和信赖，最终培育出个人与社会共同体之间彼此尊重 和荣辱相关的共生意识。chiWith permission of the license/copyright holderChinesesocial nihilismnihilismethicsCultural ethicsMethods of ethicsCommunity ethicsPreprint