Míguez Bonino, José2019-09-252019-09-252013-12-3019690328-1396http://hdl.handle.net/20.500.12424/198515"La primera lectura del documento final de Medellín -sobre el que se basan estas reflexiones puede fácilmente dejar la impresión de que la preocupación ecuménica estuvo casi totalmente ausente de la asamblea. En efecto, sólo hemos hallado tres breves referencias a la cooperación con confesiones no católicas (junto con grupOs no cristianos) en cuestiones de orden social (1,3.3.; 11, 3.2.6 Y 3.2.10), dos alusiones al carácter ecuménico de la educación que debe impartirse (IV, 3.2.4 Y VIII,3.6) una a las celebraciones en común (IX,3.4.3), y algunas alusiones al carácter pluralista de la sociedad latinoamericana, pero no específicamente referidas al ámbito religioso" ["The first reading of the final document on Medellin based on these reflections can easily leave the impression ecumenical concern that was almost entirely absent from the meeting. Indeed, we have found only three short references to cooperation with non-Catholic denominations (along non-Christian groups) on issues of social order (1,3.3,. 11 3.2.6 and 3.2.10), two allusions to the ecumenical nature of education to be imparted (IV, VIII 3.2.4 and 3.6) join the celebrations common (IX, 3.4.3), and some allusions to the pluralistic nature of Latin American society, but not specifically to the religious sphere"]spaWith permission of the license/copyright holderMedellinEcumenismProtestantsocial orderReligious ethicsChristian denominationsRoman CatholicGlobal Church History and World Christianity20th centuryArticle