罗, 亚玲2019-09-252019-09-252012-05-302005http://hdl.handle.net/20.500.12424/185594哈贝马斯和阿佩尔是对话伦理学(Diskursethik)的两位主要代表人物,但他们俩人的思想 其实有着较大的分歧,与哈贝马斯普遍语用学( universal p ragmatisch)路向的对话伦理学不 同,阿佩尔的伦理学被称为先验语用学( transzendental p ragmatisch)路向的对话伦理学,因 此不能以为了解哈贝马斯的思想也就了解了阿佩尔的思想。阿佩尔先验语用学路向的对话伦理 学的特点表现为:首先,对康德先验哲学进行语用学转型( Transformation) ,把理想状态下讨 论的规范性条件看成是作为讨论者的人“总是已经”( immer schon)承认的先验条件,完成对 伦理规范的基础论证(Letztbegründung) ,为基本伦理规范的义务性(Verbindlichkeit)寻求一 个坚实的基础;第二,在追问由基础论证获得的基本规范在现实中的应用问题时,进一步把对话 伦理学理解为责任伦理学:鉴于现实交往共同体与理想交往共同体的差距,为避免康德的意向伦 理(Gesinnungsethik)的严格主义(Rigorismus) ,阿佩尔在其对话伦理学的B部分主张以目的论 为导向的长远道德策略,以此来协调交往理性与策略理性的紧张关系。本文主要展开对这两方 面特点的论述,细节之处限于篇幅不能深入,故曰“初探”。chiWith permission of the license/copyright holderDiskursethikApeldiscourse ethicsethics and languageMethods of ethicsArticle