VÉLEZ CARO, Olga Consuelo2019-09-252019-09-252014-01-2720132222-0763http://hdl.handle.net/20.500.12424/200245"Como punto de partida cabe destacar que la urgencia de la realidad sociopolítica y económica que marcó la teología de la liberación mantuvo “invisibilizada” la realidad de la mujer hasta una década posterior. “La experiencia de Dios en el pobre y el oprimido” –punto de partida de la teología de la liberación–, no contemplaba la cuestión de género y, más aún, se pensaba que está cuestión podría distraer este quehacer teológico de lo fundamental: “el pobre”. Sin embargo, desde dos frentes distintos, por una parte, la incidencia de los movimientos feministas2 a nivel global y, por otra parte, la incursión de las mujeres en la reflexión de la teología de la liberación,3 se fueron abriendo caminos de inclusión de la mujer hasta llegar a formular tal teología como “teología feminista latinoamericana”. Sobre este camino y sus desafíos pendientes nos ocuparemos a continuación."spaWith permission of the license/copyright holderFeminist TheologyLatin American Feminist TheologywomanLatin AmericanReligious ethicsCommunity ethicsSocial ethicsSexual orientation/genderIntercultural and contextual theologiesFeminist theologiesArticle