Muchukiwa Rukakiza, BoscoBishweka Cimenesa, AntoineKapapa Masonga, Camille2019-09-252019-09-252015-03-1220159782889310418978288931042510.58863/20.500.12424/219275http://hdl.handle.net/20.500.12424/219275Depuis 1990, la République Démocratique du Congo est déchirée par des conflits politiques, fonciers, miniers, de nationalité, de leadership et de contrôle des entités politico-administratives. Les divers conflits observés dans ce pays ont été à la base des insurrections, des rébellions, de la formation des groupes armés et des milices locales. L’État congolais a essayé de transformer ces conflits sans grand succès. Les associations tant nationales qu’internationales aidant cet État congolais ont également partiellement échoué. Ces échecs constatés à tous les niveaux sont liés à l’importation des méthodes de transformation des conflits nationaux qui ne tiennent pas compte des particularités provinciales et locales. Or, les provinces en proie aux différents conflits sont constituées de diverses tribus ayant chacune ses propres valeurs culturelles traditionnelles et des procédures de transformation des conflits. Confrontés à la survivance de ces valeurs et procédures qui s’érigent en résistances au changement social, l’État congolais et ses partenaires notamment les organisations nationales, internationales ainsi que les organisations locales commencent à s’interroger sur la nécessité et la manière d’intégrer ces mécanismes culturels traditionnels dans la gouvernance moderne pour le maintien de l’unité nationale et la cohésion sociale. Part of the Globethics.net Publications project: www.globethics.net/publications1 online resource (95 pages)freAttribution-NonCommercial-NoDerivs 2.5 Generic deed (CC BY-NC-ND 2.5)https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/Peace-buildingIntercultural conflictConflict managementCongo (Democratic Republic)résolution des conflitsPolitical ethicsPeace ethicsCultural/intercultural ethicsBook