Zorzin, Alejandro2019-09-252019-09-252016-08-0120000326-6737http://hdl.handle.net/20.500.12424/155652"Con la Reforma protestante las santas intercesoras perdieron su función religiosa. El acceso individual a Dios mediante la fe en su infinita gracia ya no requería la intermediación de santas ni de santos. Pero el consiguiente desplazamiento de las imágenes de los templos, afectó a las mujeres más que a los varones. En un mundo donde el protagonismo político y religioso seguía perteneciendo a los varones, las mujeres perdieron sus hasta entonces tradicionales figuras femeninas de identificación, veneración y consuelo. En esas santas y sus atributos, generaciones de mujeres habían descubierto aspectos vinculados con su propia realidad cotidiana. Al ir desapareciendo progresivamente las fiestas en las que podían celebrar a Santa Bárbara, a Santa Catalina o a Santa Ana -abuela de Jesús, a la que en su desesperación incluso varones fuertes (como Lutero) no titubeaban en invocar-, quedó un vacío. Elisabeth Moltmann-Wendel afirma: «Lutero despobló el firmamento femenino, y aparentemente no logró situar nada alternativo en aquel espacio.»"spaWith permission of the license/copyright holderCatalina von BorawomanProtestant ReformationTheology and Latin American ChurchIntercultural and contextual theologiesGender and theologyLatin American theologiesChristian denominationsGlobal Church History and World ChristianityReformationArticle