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Relativismo ético y concepto moderno de tolerancia [Ethical relativism and the modern Concept of tolerance]
Laffitte, Jean
Laffitte, Jean
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Abstract
"La historia ha ofrecido siempre ejemplos de hombres y mujeres que se han encontrado en la posición de deber desobedecer a la ley civil. Los motivos de la desobediencia a una ley se deben poder referir a la conciencia moral, en la cual entran en juego otras leyes, inmutables, reconocidas como verdaderas. El autor estudia el contexto histórico de la aparición, en el siglo de las luces, de un nuevo concepto: la tolerancia. Dejando de ser expresión de la clásica virtud práctica de la prudencia, la tolerancia ideológica se ha deslizado al rango de virtud teórica. Tal pretensión es de esencia política, pero con inumerables consecuencias éticas. Se ha creado una sociedad ideológicamente tolerante. El autor desarrolla la tesis paradójica según la cual una sociedad ideológicamente tolerante no está dispuesta a tolerar la idea de que exista una verdad que buscar. Hoy asistimos a una secularización de la objeción de conciencia, en torno a dos temas precisos: el servicio militar y las cuestiones ligadas a la protección de la vida humana. Examinando el ejemplo paradigmático del aborto, el autor muestra cómo la sociedad no se encuentra ya en la posibilidad de refl exionar serenamente sobre la cuestión del estatuto del embrión, por temor a replantear la cuestión de la elección legislativa de su legalización. Así, la sociedad ya no tiene la capacidad de afrontar los desafíos ligados a prácticas que lesionan la dignidad de la vida humana. Ha quitado a toda futura refl exión los criterios esenciales que le permitirían afrontar estos temas".["History presents many examples of men and women who fi nd themselves in a position of having to disobey civil law. The motives for such disobedience can only be founded on moral conscience, as infl uenced by other laws - immutable and recognized as true. The author studies the historical context of the appearance, during the Age of the Enlightenment, of a new concept: tolerance. Ceasing to represent the expression of the classical practical virtue of prudence, ideological tolerance achieves the rank of theoretical virtue. Such a pretension has a political in essence but also innumerable ethical consequences. An ideologically tolerant society is created. The author develops this paradoxical thesis according to which an ideologically tolerant society is not prepared to tolerate the idea that there might exist a truth for which to search. Today, we see a secularization of conscientious objection concerning two particular themes: military service and matters connected with the protection of human life. Examining the paradigmatic example of abortion, the author demonstrates how society is no longer capable of refl ecting peacefully upon the question of the status of the embryo, for fear of questioning the legislative choice concerning its legalization. Thus, society no longer has the capability of confronting challenges connected to practices that are detrimental to the dignity of human life, the essential criteria that would allow it to face these matters having been declared outside the confi nes of future refl ection".]
Note(s)
Topic
Type
Article
Date
2008
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ISBN
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