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¿Nos ayuda la Biblia al diálogo interreligioso? [Does it help the Bible interreligious dialogue?]
Pixley, Jorge
Pixley, Jorge
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"El diálogo interreligioso en la América Latina En Asia, los cristianos se han visto forzados a explorar el diálogo interreligioso. Allí, la iglesia cristiana tiene una presencia minoritaria entre las poblaciones enormes de China, la India, Indonesia y otros países. El resto de la población practica su fe en el marco de las grandes tradiciones religiosas de ese continente, que son, principalmente, el budismo, el islamismo y el hinduismo. Al no poder gozar de los privilegios que tuvo en el período de expansión imperial europea, a la Iglesia no le queda otra opción que relacionarse con los vecinos y sus ricas tradiciones religiosas e imponentes monumentos. No es extraño que, en ese contexto, importantes teólogos se dediquen a la reflexión sobre una teología de las religiones y que muchos cristianos practiquen el diálogo diario con vecinos que cultivan su humanidad dentro de otras corrientes religiosas. Ese no es el caso de la América Latina. En el siglo XVI, los europeos se encontraron con poblaciones sin defensas militares ni culturales suficientes e impusieron la fe cristiana por la fuerza de las armas. El encuentro típico se realizó bajo la consigna del “requerimiento”, mediante el cual el jefe militar requería la rendición de la población a los reyes españoles, y la aceptación de los postulados del cristianismo so pena de muerte bajo las armas superiores de los europeos" ["Interfaith dialogue in Latin America In Asia, Christians have been forced to explore interreligious dialogue. There, the Christian church has a minority presence among the huge populations of China, India, Indonesia and other countries. The rest of the population practices their faith in the context of the great religious traditions of the continent, which are mainly Buddhism, Islam and Hinduism. Unable to enjoy the privileges it had in the period of European imperial expansion, the Church has no other choice but to interact with neighbors and their rich religious traditions and imposing monuments. No wonder that, in this context, important theologians engaged in reflection on a theology of religions and many Christians practice the daily dialogue with neighbors who cultivate their humanity within other religious currents. That is not the case in Latin America. In the sixteenth century, Europeans encountered peoples without sufficient military or cultural defenses and imposed Christianity by force of arms. The typical meeting was held under the slogan of "requirement", whereby the commander demanded the surrender of the population to the Spanish monarchs, and the acceptance of the tenets of Christianity under penalty of death under the superior weapons of the Europeans"]
Note(s)
Topic
Type
Article
Date
2007
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