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哈耶克与现代自由主义 [Hayek and Modern Liberalism]
高, 全喜
高, 全喜
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虽然福山在《历史的终结》一书的开篇就满怀豪情地宣布：“自由民主可能形成‘人类意识形 态进步的终点’与‘人类统治的最后形态，因此，也构成‘历史的终结’。”1但自由主义在当今世 界面临着全面的挑战，这亦是一个不争的事实。我们看到，自由主义面临的问题是多方面的， 既有理论的，也有实践的，既有观念上的，也有制度上的，不过，与其说对自由主义的挑战来 自与它相对的各种思想理论，不如说是来自自由主义内部，也就是说，自由主义在它的二百余 年的演变中，自身就经历了一个复杂的变化过程，其中既有自由主义内部的原因，也有外部各 种各样的思想派别及其现实问题对它的影响。因此，何为自由主义，何为自由主义的观念、价 值与理想，何为自由主义的规则系统、制度模式与理论方法，就变得格外重要。不搞清楚自由 主义的内在理路，区分真假自由主义的形态，把握自由主义所面临的实质问题，认清自由主义 内在的基本原则，就难以应对来自现实与理论等各个方面的挑战。笼统地说自由主义面临严峻 的问题，固然不无道理，但是不确切的，因为到目前已经很难说还有所谓的自由主义，究竟哪 一种自由主义才是真正的自由主义，哪一种自由主义只不过是徒有其表的理论符号，这些问题 都远没有解决。因此，我们在前面几章较为系统地考察分析了哈耶克的法律与宪政思想之后， 便试图从哈耶克的自由主义的角度来考察他对于挑战的应对，特别是他提出的自由正义的观念 是如何梳理和澄清在自由主义内部和自由主义与非自由主义之间围绕着正义所产生的一系列问 题的。
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Topic
Type
Book chapter
Date
2003-06-01
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ISBN
DOI
Copyright/License
With permission of the license/copyright holder