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儒家责己与责人的道德要求 [Confucian Ethical Demand of Self-blaming and Blaming Others]
余, 治平
余, 治平
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儒家的忠恕之道是一种处理如何正确对待自己、要求自己，如何对待别人、宽容别人的伦理 哲学。“忠”，作为主体向内的求仁进路，要求人们凡是自己所欲、所立、所达的，都应该努力 使别人也能够获得满足。当自己处于先进、优势境遇的时候，我们究竟应该带着什么样的心态 去对待别人呢？儒家要求人们，自己好了，也愿意看到别人也好；自己掌握的才能，最好别人 也能够掌握，而不是恃才傲物、盛气凌人，不可一世。人应该以自我的心情为出发点，想别人 之所想，急别人之所急，忧别人之所忧，主动而积极地关心别人、爱护别人、帮助别人，而不 应该只为自己打算，丝毫不顾及别人的存在。儒家的“恕”，作为主体向外的达仁进路，则要求 人们“己不所欲，勿施于人”（《论语·颜渊·卫灵公》）。从为仁过程的行为限制方面看，凡不 是自己所欲、所立、所达的，也不应该硬加给别人。把自己不喜欢的东西强加于别人，非仁者 所为，而无异于将自家的垃圾倒在邻居的家门口。在孔子看来，能够做到“己不所欲、勿施于 人”的人，就可以“在邦无怨，在家无怨”了，即带着这样的态度与别人相处，无论在内，还是 在外，都不会招致什么怨言和仇恨。所以，按照忠恕之道行事、做人，不仅能够有效约束自我 而宽忍他者，而且也能够有效促进人际和谐。而忠恕之道的进一步展开，则必须涉及人为什么 要责己、如何责己、何以责人、如何处理好责己与责人之间的关系问题。
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Topic
Type
Article
Date
2008
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