Loading...
De Siquén a Jerusalén - Josué 24,1-28 como narración mítico-literaria [From Shechem to Jerusalem - Joshua 24.1 - 28 as mythical-literary narrative]
Reimer, Haroldo Ribeiro, Osvaldo
Reimer, Haroldo
Ribeiro, Osvaldo
Author(s)
Author(s) (Additional)
Illustrator(s)
Producer(s)
Contributor(s)
Contributor(s) (Other)
Editor(s)
Advisor(s)
Contact(s)
Data Collector(s)
Keywords
Collections
Files
Loading...
n5._De_Siquén_a_J..pdf
Adobe PDF, 190.92 KB
Research Projects
Organizational Units
Journal Issue
Online Access
Abstract
"El artículo defiende la hipótesis de que Josué 24,1-28* constituye una narración mítico-literaria. En los términos de este género literario, se retro-proyecta, en los orígenes, una “alianza” monolátrica que, en términos histórico-sociales, es operada, de hecho, por Josué, sumo sacerdote de la golah post-exílica. Las referencias, circunscribiendo el conjunto de las narraciones, son entonces comprendidas entre Génesis 12 y Josué 24, que funcionan como listón inter-referencial para la “lectura” del contenido interno, al mismo tiempo que, sin poder negar la condición patriarcal del “pueblo”, encuadran la tradición de la “tierra” bajo el régimen de la alianza. Cortada al final del proceso de ocupación, en la forma retórica de un “antes” y de un “de ahora en adelante”. El “pacto” monolátrico asume el pasado poliátrico del pueblo y “pone” estatuto y derecho como registro de la “alianza”. En la estera de las resistencias enfrentadas por las autoridades responsables, los símbolos religiosos populares son finalmente por ellas cooptados, lo que confiere mayor eficiencia y eficacia a la manutención de los objetivos inmediatos del pacto jerosolimitano." "The article supports the working assumption that Js 24,1-28* is a mythical-literary narrative, under whose literary genre retro-contemplate on the “origins” a monolatrical “alliance” that, in historical and social terms, is operated, in fact, by Joshua, juice-priest of golah post-exilic. References memorial's internal narrative allow movement “arc” rhetorical-normative limited the range of narratives between Gn 12 and Js 24, which act as inter-frame reference to “reading” of the internal content, while also, without being able to deny the patriarchal condition of the “people”, within the tradition of “land” under the regime of the alliance cut at the end of the process of occupation, in order rhetoric of a “before” and a “from now on”. The monolatrical “pact” assumes the polilatrical past of the people and “put” duty status and record as the “alliance”. In the wake of resistance faced by the responsible authorities, the popular religious symbols are finally coopted, which gives greater efficiency and effectiveness in the maintenance of the immediate goals of the hierosolimitano pact."
Note(s)
Topic
Type
Article
Date
2009-01-20
Identifier
ISBN
DOI
Copyright/License
With permission of the license/copyright holder