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El libro de la alianza en la vida del pueblo de Dios [The Book of the Covenant in the life of God's people]
Mesters, Carlos
Mesters, Carlos
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Abstract
"El Libro de la Alianza, Ex. 19 a 24, es originalmente un guión litúrgico usado en la celebración de la renovación de la Alianza. Fue hecho, probablemente, en el siglo VII a. C. para fundamentar y fomentar la reforma en marcha desde los tiempos de Ezequías (716-687). Las partes que componen el guión son casi todas mucho más antiguas. De manera notable, los Diez Mandamientos (Ex. 20,1-17) y el Código de la Alianza (Ex. 20,22—23,19). La simiente de estas leyes fue lanzada en la época pre-estatal, aunque su formulación actual sea bien posterior. El guión litúrgico tiene cinco partes: 1) Ex. 19,1-25: recordar y actualizar la historia de la caminata. La celebración comienza recordando la caminata del pueblo por el desierto, desde la salida de Egipto hasta la manifestación de Dios en el Monte Sinaí. Enseña cómo prepararse ritualmente para la renovación de la Alianza. 2) Ex. 20,1-21 (los Diez Mandamientos): oír lo que Dios tiene que decir. Presenta las exigencias para que el pueblo pueda ser Pueblo de Dios (Ex. 20,1-17). Es la constitución permanente para mantener al pueblo lejos de la “casa de la esclavitud”. Trae al final una legitimación del liderazgo de Moisés (Ex. 20,18-21). 3) Ex. 20,22—23,19 (el Código de la Alianza): aplicar la ley de Dios en la vida del pueblo. Es la parte más larga y central. Aquí se transparenta cómo era la situación del pueblo y aparecen también los límites, las dificultades, los conflictos, las tensiones y los compromisos de la convivencia entre el sistema de los reyes y la nueva manera igualitaria de convivir nacida de la fe en Yavé. Es la parte que recibe más atención en este artículo. 4) Ex. 23,20-33: oír la promesa de Dios que genera y exige fidelidad a la ley. Es una promesa de inspiración deuteronomística, poco ecuménica, es muy probable que de la época de la reforma de Josías. 5) Ex. 24,1-18: renovar la Alianza con Dios y hacer fiesta. Describiendo cómo fue la primera Alianza, el guión enseña cómo renovarla. Al final, la celebración termina en fiesta. La celebración periódica de la Alianza funcionaba como funcionan los mitos en la vida de los pueblos. Ella abre a todos un acceso al origen constituyente del Pueblo de Dios y, de este modo les ofrece la posibilidad de integrarse en él y de recibir de él su identidad. Un hecho de hoy, acontecido en Pedra Talhada, ayuda a entender todo el alcance del estudio del Libro de la Alianza que es de ayer." "The Book of the Covenant, Exodus 19-24, is originally a liturgical scheme, used in covenant renewal celebrations. It was probably composed in the Seventh Century B. C. as a basis and stimulus for the ongoing reform that began in the time of Hezekiah (716-687). The individual parts that went into this scheme are, in most cases, quite a bit older, notably the Ten Commandments (Ex. 20,1-17) and the Covenant Code (Ex. 20, 22—23,19). The seed of these laws was sown during the pre-state period even though their present formulation is much later. The liturgical scheme has five parts: 1) Ex. 19,1-25; remembering the history of the journey and making it contemporary. The celebration begins with the memory of the people’s journey in the desert, from the departure from Egypt through God’s man ifestation on Mount Sinai. It teaches how to prepare ritually for the renewal of the Convenant. 2) Ex. 1,1-21 (the Ten Commandments); hearing what God has to say. It declars what is requiret for the people well away from the “house of bondage”. It also carries a legitimation of Moses’ leadership (Ex. 20,18-21). 3) Ex. 20,22—23,19 (the Covenant Code); appliying the law of God in the life of the people. This is the longest and the central part. Here the people’s situation, how things were, shows through; also in evidence are the limits, the difficulties, the conflicts, the tensions and the commitments envolved in the coexistence of the kings’ system and the new, egalitarian way of living together which was born of faith in Yahweh. It is this part that receives the most attention in the present article. 4) Ex. 23,20-33; hearing the promise of God which gives birth to faithfulness to the law, and also requires it. It is a promise of Deuteronomistic inspiration, not at all ecumenical, which probably clomes from the time of the Joxsian reform. 5) Ex. 24,1-18; renewing the Covenant and holding a festival. By describing how jit was with the original Covenant, the liturgical scheme teaches how to renew that Covenant. In the end, the observance becomes a real celebration. The periodic celebration of the Covenant functioned in the origins which constituted the People of God and so offers them the chance to integrate themselves into it and receive their identity from it. An event which took place in our own time, in Pedra Telhada, helps us to understand how far-reaching the study of something old, the Book of the Covenant, can be"
Note(s)
Topic
Type
Article
Date
1996
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With permission of the license/copyright holder