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康德道德哲学的三个层次 [The Three Gradations of Kantian Moral Philosophy]
邓, 晓芒
邓, 晓芒
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Abstract
人们通常一谈到康德哲学，立刻就想起了康德那晦涩的文句和高度抽象的思辨概念。康德 的道德哲学在这方面也不例外。然而，康德曾明确表示，早年由于受到卢梭的影响，他对哲学 的看法发生了根本的改变，即要提供一种对普通人有用的哲学。实际上，如果我们不是为他那 表面看来拒人于千里之外的表达方式所吓倒，而是认真而耐心地切入他所表达的思想本身，我 们就会发现他的确是处处在为普通老百姓考虑他们生存的根据，他就像一个循循善诱的导师， 立足于普通人的思维水平，但力图把他们的思想往上提一提，以便能够合理地解决他们在人生 旅途中所遇到的困惑。正如他在《道德形而上学基础》中所说的：“在道德的事情中，人类理 性甚至凭借最普通的知性也能够很容易就被引向相当的正确和详尽”，“所以普通的人类理性 不是出于任何一种思辨的需要（这种需要，只要那理性还满足于只是健全知性，就永远也用不 着它），而是本身由实践的理由所推动，从自己的范围走出来，迈出了进入到实践哲学的领域 的步伐”[1]。在《实践理性批判》的“方法论”中，他则请读者注意“由商人和家庭妇女所 组成的那些混杂的社交聚会中的交谈”，特别是说别人闲话（嚼舌头）的场合。他为这种不好 的习惯辩护说，这正表明了“理性的这种很乐意在被提出的实践问题中自己作出最精细的鉴定 的倾向”，并认为可以把这种倾向运用于对青年的道德教育中，因为它诉之于理性而不是情 感，所以反而比任何高尚的榜样或热忱的激励更能养成纯粹的道德素质[2]。因此康德要做的 只不过是把这些日常理性中已经包含着的道德法则单纯地提取出来，加以论证，以便在哲学的 层次上对任何一件行动的纯粹道德内涵的判断进行指导。
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Topic
Type
Article
Date
2004
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