Title: Taat kepada Allah, Rasul dan Pemimpin
Author: HMM
Last saved by: pak feri
Company: HIMPUNAN MAHASISWA MEDAN

KEWAJIBAN DAN ETIKA KETAATAN 
KEPADA TUHAN, RASUL, DAN PEMIMPIN

Oleh: Sabaruddin Bisri

“Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah Swt dan taatilah rasul-Nya, dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (al-Qur'an) dan rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.” (an-Nisa; 59).

	Allah Swt memerintahkan untuk taat kepada-Nya dan tasul-Nya. Sebuah perintah atas panggilan iman. Sebagaimana firman Allah: ”Wahai orang yang diberi nikmat dan kekayaan dari kemuliaan Allah, berbuat baiklah, sebagaimana Allah berbuat baik kepadamu, wahai ulama, ajarkanlah kepada manusia apa yang bermanfaat bagi mereka dan wahai hakim, berilah hukuman yang adil dan setimpal.” (al-Qur`an). 
	Karena itulah, banyak khithab atau ajakan-ajakan dalam al-Quran menggunakan syariat dan hukum-hukum. Seperti firman Allah: “Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa.” (QS. al-Baqarah; 183). “Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat (QS. al-Jum'ah; 9). “Hai orang-orang yang beriman, penuhilah aqad-aqad itu.” (QS. al-Maidah; 1).
	Hal ini menunjukkan adanya isyarat bahwa jika kamu beriman maka kamu dituntut untuk menunaikan pekerjaan yang telah diperintahkan. Karena, memang demikianlah konsekuensi iman dan kesempurnaannya. Kemudian Allah Swt berfirman: ”Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah, rasul (Nya), dan pemerintah (pemimpin) diantara kamu.” (QS. an-Nisa; 59).
	Menilik ayat di atas, taat kepada Allah dan rasul-Nya harus lebih didahulukan dari pada yang lain. Siapa saja, yang memperhatikan peristiwa-peristiwa alam semesta dan alam sekitarnya, ia akan menjumpai setiap perbuatan jahat selalu terjadi karena menentang rasul dan keluar dari ketaatan kepadanya. Begitu juga sebaliknya, setiap kejadian dan perbuatan baik di dunia, selalu saja bersumber dari ketaatan kepada rasul. Sama halnya dengan kejadian-kejadian di akhirat kelak, di mana juga kejahatan dan kepedihan siksa di dalamnya adalah akibat menentang rasul dan perintahnya.
	Dengan demikian, kejahatan di dunia dan di akhirat semuanya disebabkan karena menentang rasul. Dan jika seluruh manusia taat kepada rasul dengan sebenar-benarnya, maka tidak satu kejahatan pun yang terjadi di muka bumi ini. Sebagaimana diketahui, bahwa banyak sekali kejahatan dan kerusakan yang terjadi di muka bumi, termasuk penyakit dan kelesuan yang menimpa seseorang juga disebabkan karena dia menentang rasul.	Oleh sebab itu, ketaaan kepada rasul ibarat benteng, pengaman bagi siapa saja yang masuk ke dalamnya, dan juga ibarat gua al-Kahfi, penyelamat bagi yang berlindung di dalamnya.
	Dan diketahui juga, bahwa banyak kejahatan di dunia dan di akhirat disebabkan ketidaktahuan dan kebodohan atas risalah yang dibawa rasul dan penyelewengan darinya. Ini merupakan bukti kuat bahwa keselamatan dan kebahagiaan seorang hamba tergantung  ijtihad dan kesungguhannya untuk mengetahui risalah yang dibawa Rasul Saw, sebagai ilmu dan amalan yang akan membawa kepada kebahagiaan sempurna.
Adapun yang menyempurnakan kebahagiaan itu ada dua hal: pertama, menyeru manusia untuk taat kepada Rasul, kedua, berusaha dengan sungguh-sungguh dalam seruannya demi kesempurnaan manusia.
	Kesempurnaan manusia ini terbatas pada empat urutan: pertama, mengetahui dan mengenal ajaran Rasul Saw, kedua, mengamalkan ajaran Rasul Saw, ketiga, menyebarkan ajaran Rasul dan menyeru manusia kepadanya, keempat, bersabar dan bersungguh-sungguh dalam mengajar kan dan mengamalkan ajaran tersebut
	Barang siapa yang berambisi untuk mengetahui ihwal para sahabat dan menjadikan mereka sebagai teladan, itulah jalan kebenaran. Di mana suatu bangsa jika hendak mencapai sesuatu yang telah dicapai bangsa lain, maka ikutilah jalan mereka, karena jalan mereka sudah jelas.
	Allah Swt berfirman kepada rasul-Nya: “Katakanlah, ‘Jika aku sesat maka sesungguhnya aku sesat atas kemudharatan diriku sendiri; dan jika aku mendapat petunjuk maka itu adalah disebabkan apa yang diwahyukan Tuhanku kepadaku. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha dekat.’ (QS. Saba; 50).
Ayat ini menerangkan dengan jelas bahwa petunjuk rasul hanya didapat melalui wahyu. Maka sangat aneh, jika ada yang mengaku mendapat petunjuk dari selain rasul, seperti bisa didapat dari hasil akal-pikiran dan perkataan-perkataan yang tidak pasti. Sementara petunjuk Allah hanya diberikan kepada siapa yang Ia kehendaki. 
	Adapun siapa yang tidak diberi petunjuk maka ia akan sesat dan tidak ada seorang pun yang dapat menolongnya. Karena tiada kesesatan yang lebih besar dari kesesatan orang yang beritikad bahwa hidayah tidak diperoleh lewat wahyu, melainkan dari hasil pikiran. Sungguh besar nikmat Allah, bagi hamba yang terlepas dari ujian dan musibah ini. Segala puji bagi-Nya, Tuhan semesta alam.