IBADAH: 
Makna, Nilai, dan Amal
Oleh: Asnan Purba

“Apabila kita meresapi dan merenungi makna disyari'atkannya salat yang merupakan tiang agama, dan sebagai perantara antara hamba dengan Rabb-Nya. Kita akan mendapati rasa keikhlasan yang tulus dipersembahkan kepada penguasa jagat raya ini (Allah Swt) dengan penuh kesantunan seraya memuliakan-Nya, memuja-muji keagungan-Nya.”

	Sesungguhnya Allah Swt telah mensyariatkan kepada kita ibadah-ibadah baik berupa salat, menunaikan zakat, berpuasa pada bulan Ramadhan, dan menunaikan ibadah haji. Karena memang di dalamnya terdapat nilai-nilai dan manfaat yang sangat besar sekali, arti yang luas serta hukum atau peraturan-peraturan yang luhur dan agung. 
Apabila kita meresapi dan merenungi makna disyariatkannya, salat yang merupakan tiang agama, dan sebagai wasilah atau perantara antara hamba dengan Rabb-Nya. maka kita akan mendapati rasa keikhlasan yang tulus dipersembahkan kepada Penguasa jagat raya ini, dengan penuh kesantunan seraya memuliakan-Nya, memuja keagungan-Nya, mengadukan segala keluh-kesah yang menimpa diri kita serta selalu berdoa kepada-Nya, untuk kebaikan di dunia dan di akhirat kelak. 
	Dari sini terlihat dengan jelas akan keagungan Allah Swt terhadap hamba-hamba-Nya. Maka sudah selayaknyalah jika kita memuji dan mengagungkan-Nya, menyembah dan mematuhi aturan-Nya, sebagaimana layaknya seorang bawahan terhadap majikannya. Maka dengan ini akan timbul pengakuan dan kesadaran dalam diri kita bahwa Allah Swt adalah zat yang paling mulia yang berhak diagungkan, dipuja serta disanjung dengan Perkataan ALLAHU AKBAR (Allah Maha Besar). Imam Syafii ketika ditanya, “Dengan apa engkau memulai salat?" lantas ia menjawab, “Dengan dua rukun dan satu sunat." maka yang dua rukun itu adalah niat dan takbir, sementara yang sunat itu adalah mengangkat kedua belah tangan ketika takbir dengan sempurna seraya mengagungkan Allah Swt, memuja-Nya dengan apa-apa yang menjadi hak Allah dan apa-apa yang menjadi kewajiban hamba-Nya. 
	Lebih khusus lagi, ibadah adalah memohon pertolongan agar selalu diberi petunjuk dan hidayah yang lurus oleh Allah Swt, dan terjaga dari orang-orang sesat yang mengubah, merusak apa yang telah disyariatkan Allah Swt dengan hawa nafsunya. Walaupun sebenarnya mereka sudah mengetahui sebelumya bahwa itu adalah yang hak (benar). Ketika telah tertanam di dalam jiwa akan keagungan Allah, kesucian-Nya, kemuliaan-Nya, maka tunduk serta sujudlah hamba tersebut kepada-Nya, dengan anggota tubuhnya secara keseluruhan dari mulai dahinya, kedua tangannya, kedua lututnya, dan kedua tapak kakinya. 
	Diriwayatkan oleh Abbas bin Muthallib bahwa Rasulullah Saw bersabda: “Apabila seorang hamba sujud kepada Tuhan-Nya maka akan sujud bersamanya 7 anggota tubuhnya, wajahnya, kedua telapak tangannya, kedua lututnya dan kedua tapak kakinya” (HR. Ahmad, Muslim, dan Imam Empat). Ini menunjukkan akan kerendahan, kehinaan sebagai seorang hamba dan keagungan Allah Swt sebagai Tuhan Penguasa jagat raya ini.
Dan keutamaan-keutamaan salat dilihat dari aspek agama, terlihat adanya rasa tunduk dan rendah diri serta rasa khusyuk kepada Allah Swt, akan pengakuan keagungan Ilahi beserta kemuliaan-Nya. Apabila hati sudah merasakan hal tersebut, maka akan terjagalah ia dari hal-hal yang diharamkan berupa perbuatan yang keji lagi munkar. Firman Allah Swt: “Sesungguhnya salat itu mencegah dari perbuatan yang keji lagi munkar” (QS. al-Ankabut; 45). 
	Dengan salat juga dapat menolong seorang hamba, baik dari segi agama yaitu akan timbul niat yang baik, perbuatan yang terpuji, rasa taat, ketenangan jiwa, serta mengharap pahala dan keridhaan Allah Swt. Sedangkan dari segi dunia akan terbentuk sifat disiplin dalam berbagai bentuk aktivitas serta rasa sabar terhadap segala kesulitan dan cobaan dari Allah Swt. Karena Allah tidak akan pernah menyia-nyiakan amal dan perbuatan baik hamba-Nya, bahkan akan memberikan ganjaran yang besar sekali. Sebagaimana firman Allah Swt: “Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas“ (QS. az-Zumar 10). 
	Serta dimudahkan dalam segala urusannya. Di dalam salat kita juga dianjurkan berjamaah karena di dalamnya akan timbul rasa ukhuwah yang erat dan rasa tolong menolong, juga saling menjaga dan melindungi antar sesama, yang dengan sendirinya merupakan pengajaran yang praktis akan arti dari sifat salat itu sendiri.
	Adapun nilai-nilai yang dapat kita peroleh atas disyariatkannya zakat adalah; merupakan pembenahan dan penyantunan terhadap para fakir miskin sekaligus sebagai pembersih hati akan cinta kepada dunia, karena cinta kepada dunia akan menyebabkan kita lupa akan akhirat. Dunia hanyalah sementara dan tidak kekal, sementara akhirat abadi tanpa akhir. Zakat adalah  mendermakan sebahagian dari harta yang kita miliki untuk kemaslahatan umat pada jalur-jalur yang telah digariskan agama. Sebab dari pelaksanaan zakat itu akan terbentuk akhlak yang mulia dan terpuji berupa rasa dermawan dan baik hati sehingga tersantunilah mereka-mereka yang membutuhkan. 
	Dengan zakat ini pula kita terjaga dari harta yang haram dan syubhat baik secara zahir (tampak) ataupun yang batin (tak tampak), juga sebagai bukti rasa taat terhadap perintah-perintah agama dan sebagai bantuan untuk mereka yang berjihad di jalan Allah, yang sangat dibutuhkan sekali oleh kaum muslimin secara keseluruhan. Sesungguhnya zakat itu adalah obat masyarakat dan pembersih jiwa, sehingga tidak ada rasa kecemburuan sosial yang berlebihan yang mengakibatkan si kaya tidak merasa aman akan hartanya dan tidak tenang. Dengan zakat seseorang itu terbebas, dari berbagai macam rasa takut, gelisah akan kehilangan hartanya. Sebab ketika ia mengeluarkan hartanya ia berkeyakinan bahwa pada hakikatnya ia menyimpannya untuk hari depannya. 
	Dengan zakat kita juga akan terjaga dari sifat kikir, tamak, dan menghalalkan segala cara untuk memenuhi kebutuhan hidup. Firman Allah Swt: “Barang siapa yang terjaga dari sifat kekikiran  pada dirinya, maka merekalah orang-orang yang beruntung” (QS. al-Hasyr; 9). Kalaulah zakat itu dikeluarkan secara rutin kepada yang berhak dan membutuhkan, maka akan tertolonglah yang lemah dan yang membutuhkan karena nikmat itu akan bertambah bila disyukuri, dan akan berkurang bila dikufuri. Sebagaimana firman Allah Swt: ”Apabila kamu bersyukur maka akan kutambah—nikmatku—dan apabila kamu kufur maka azab-Ku sesungguhnya amatlah pedih“ (QS. Ibrahim; 7).
	Demikian halnya dengan puasa. Apabila kita melihat nilai-nilai yang terkandung dari disyariatkannya puasa, kita akan akan dapat melihat bahwa puasa melatih rasa kesabaran pada diri kita. Karena rasa sabar itu adalah separuh dari iman serta membersihkan anggota tubuh dari perbuatan jahat dan munkar, juga untuk menimbulkan rasa kasih sayang kepada fakir miskin dan berlemah lembut terhadap mereka.
	Ketika kita merasakan lapar, kita akan mengingat begitu pulalah yang dirasakan oleh fakir miskin siang dan malam bahkan lebih dari itu. Sehingga dengan demikian, akan terbentuklah pribadi yang sabar, penuh kasih sayang terhadap sesamanya, dan juga rasa taat serta patuh terhadap segala perintah Allah Swt. Di samping itu juga ada rasa untuk saling berlomba dalam mencari kebaikan dan ganjaran yang besar. Firman Allah Swt: “Maka berlomba-lombalah kamu dalam kebaikan“ (QS. al–Baqarah; 148). 
	Dan apabila kita melihat nilai-nilai yang terdapat di dalam syariat haji, kita dapatkan nilai yang sangat banyak sekali dan tak terbatas, karena di situ berkumpulnya umat muslimin dari berbagai penjuru dunia dalam satu tempat yaitu tanah suci Makkah, bersujud dan beribadah kepada yang Satu, Esa, tidak ada sekutu bagi-Nya. Di sana tidak ada perbedaan antara raja dengan hamba, antara atasan dengan bawahan, antara komandan dengan prajurit, semuanya sama di sisi Allah pada hari itu dengan memakai gaun dan warna yang sama. Selain itu juga mengingatkan umat manusia bahwa mereka akan dikumpulkan dalam keadaan yang sama di padang mahsyar pada hari akhirat kelak. sebagaimana firman Allah Swt: “Hari dimana manusia berdiri/berkumpul di hadapan tuhan semesta alam” (QS. al-Muthaffifin; 6). 
	Kemudian dari segi yang lain meneguhkan hati ketika harus berpisah dari keluarganya demi untuk menunaikan perintah tuhannya, karena mereka pasti akan ditinggalkan apabila ajal telah menjemput. Tidak ada yang dapat memastikan kapan ajal itu akan datang menjemput. Sebagaimana firman Allah Swt : “Dan tiada seorang pun yang dapat mengetahui di bumi mana dia akan mati” (QS. Lukman; 34). Nah, kalaulah kita meninggalkan mereka dengan tiba-tiba, pastilah akan menghasilkan hantaman yang sangat keras sekali (keterkejutan atas kejadian tersebut).                 
	Dan dari aspek yang lain, haji juga mengingatkan kita akan perjuangan para nabi seperti nabi Ibrahim As, nabi Muhammad Saw atas keteguhan dan keyakinan akidah mereka dalam mempertahankan risalah Allah Swt. Dengan begitu akan menambah rasa keimanan dan keyakinan yang kuat. Di sisi lain di dalam haji juga sebagai media pembersih jiwa yang kotor dan membiasakan diri untuk berbuat baik serta sabar dalam berbagai masalah, meninggalkan kesenangan dunia (dalam arti kata tidak berlebihan sampai zuhud kepada dunia). Selain itu juga kita bisa berziarah ke makam-makam nabi dan para sahabat dan bertadabbur tempat pertama kali diturunkan wahyu sebagai sumber agama Islam, dan sudah barang tentu ketika ia hendak melaksanakan ibadah haji haruslah mempersiapkan bekal yang bakal dibutuhkannya selama ia pergi hingga pulang kembali. 
	Maka sudah semestinyalah ia berbekal untuk perjalanan yang lebih panjang lagi, yang tidak ada kembali sesudah itu yaitu hari akhirat. Karena apabila ia tidak berbekal maka ia tidak akan mendapat apa-apa nantinya, kecuali jika ia berbekal selama hidup di dunia. Dan sebaik-baik bekal itu adalah taqwa. Sebagaimana firman Allah Swt: “Maka berbekallah kamu karena sebaik-baik bekal itu adalah taqwa” (QS. al-Baqarah; 197). 
Jelaslah, bahwa semua ibadah yang disyariatkan agama mempunyai nilai positif yang membawa kita kepada kebahagiaan dunia dan akhirat. Amin.