Title: Implementasi Corporate Social Responsibility Madani; Sebuah Jawaban dari Suatu Pertanggungjawaban
Author: Fita Fitriana Rochmawati
Last saved by: ICRS Yogyakarta

2012

Implementasi Corporate Social Responsibility Madani; Sebuah Jawaban dari Suatu Pertanggungjawaban

Fita Fitriana Rochmawati

Airlangga University Surabaya

ABSTRACT

Today the behavior of profit-making by the business should be a little annoyed with the law on corporate liability for doing CSR. This resulted in various CSR programs that are not up by the business due to the assumption that CSR reduces firm profit. There are various issues that caused them is lack of coordination between companies and society as a CSR target resulting in one less obvious targets and the sustainability of the program. In order to create a CSR that can be accounted for by the company, can be enjoyed by the society and the sustainability of the program is able to provide the maximum benefit then comes the concept of Corporate Social Responsibility Madani, an implementation of CSR from the perspective of Islam which fair, trustworthy and rahmatanlil’alamin. Expectations of the implementation of the concept is a sincere and kaffah of the company’s responsibility so that it does not create new problems in the society who are sensitive and critical current.

Keywords: Profit, Corporate Social Responsibility, Islam, Madani.

PENDAHULUAN
Latar Belakang
“Dewasa ini tidak cukup bagi perusahaan hanya memfokuskan diri pada pertumbuhan ekonomi semata, akan tetapi dibutuhkan juga suatu pembangunan yang berkelanjutan (sustainable development) maksudnya adalah suatu upaya untuk memenuhi kebutuhan masa kini tanpa mengurangi kemampuan dan kesempatan generasi berikut untuk dapat memenuhi kebutuhannya.” Disamping alasan tersebut, semenjak keruntuhan rezim Orde Baru, masyarakat semakin berani untuk beraspirasi dan mengekspresikan tuntutannya terhadap para pelaku bisnis di negeri ini. Hal tersebut mendorong para pebisnis untuk memberikan kontribusi lebih, baik materiil maupun spirituil kepada masyarakat dan pemerintah. Salah satu upaya yang dilakukan adalah dengan melakukan Corporate Social Responsibility (CSR) atau Tanggung jawab Sosial Perusahaan (TSP).

Anonim, Kajian Lisensi; Corporate Social Responsibility dalam Perspektif Islam, Rabu 19 Mei 2010, hal.02 .

Secara garis besar, “CSR merupakan upaya perusahaan yang bersifat proaktif, terstruktur, dan berkesinambungan dalam mewujudkan operasi bisnis yang dapat diterima secara social (socially acceptable) dan ramah lingkungan (environmentally friendly) guna mencapai kesuksesan finansial sehingga dapat memberikan added value bagi seluruh stakeholder.”

Ade Ilham Wahyudi, Pandangan Islam tentang CSR, Senin 04 Januari 2010 .

	CSR sudah lama terbentuk dan berkembang dalam dunia bisnis. Akan tetapi lima tahun belakangan ini CSR yang awalnya hanya berlaku bagi industri High Risk Business mulai merambah ke hampir seluruh segmen bisnis di Tanah Air.
	Di Indonesia peraturan mengenai CSR telah tercantum dalam beberapa undang-undang seperti; UU No. 40 Tahun 2007 Tentang Perseroan Terbatas, UU No. 23 Tahun 1997 Tentang Pengelolaan Lingkungan Hidup, UU No. 20 Tahun 2001 Tentang Tindak Pidana Korupsi, UU No. 19 Tahun 2003 Badan Usaha Milik Negara, UU No. 13 Tahun 2003 Tentang Ketenagakerjaan, dan UU No. 25 Tahun 2007 Tentang Penanaman Modal.
	Akan tetapi CSR yang berlangsung selama ini dinilai masih memiliki banyak kekurangan. “Diantaranya :
-	Program-program CSR yang dijalankan oleh perusahaan banyak yang hanya memiliki pengaruh jangka pendek dengan skala yang terbatas.
-	Aktifitas CSR dianggap hanya semata-mata dilakukan demi terciptanya reputasi perusahaan yang positif, bukan demi perbaikan kualitas hidup komunitas dalam jangka panjang.
-	Walaupun sejumlah dana dalam jumlah besar sudah dikucurkan, strategi dan program telah dibuat, namun terdapat kompleksitas masalah baik dalam penggalangan, pengelolaan, maupun penyaluran dana yang ditujukan kepada masyarakat.”

Anonim, op.cit., hal. 10.

Hal itulah yang menggugah penulis untuk mencari cara pandang baru yakni sebuah bentuk pertanggungjawaban perusahaan terhadap masyarakat dilihat dari perspektif Islam. Pembahasan mengenai Corporate Social Responsibility dipilih karena makin maraknya para pelaku bisnis dalam menyelenggarakan aktifitas tersebut akhir-akhir ini namun tidak disertai dengan tanggapan yang maksimal dari masyarakat. CSR juga sangat berpengaruh kepada tujuan utama penyelenggaraan pemerintah yaitu kesejahteraan masyarakat yang seluas-luasnya, sebesar-besarnya dan merata bagi semua kalangan. Akhirnya penulis pun mencoba mengangkat sebuah judul “Implementasi Corporate Social Responsibility Madani: Sebuah Jawaban dari Suatu Pertanggungjawaban”. Tulisan tersebut diharapkan dapat mengoptimalkan aktifitas CSR oleh para pelaku bisnis agar tercipta suatu bentuk pertanggungjawaban yang lebih diterima oleh masyarakat Indonesia yang kian kritis dewasa ini.

Tujuan dan Manfaat Kepenulisan
Penulisan karya tulis tersebut mempunyai tujuan utama untuk memaparkan kondisi CSR sebagai suatu bentuk pertanggungjawaban oleh Perusahaan terhadap lingkungan dan masyarakat di sekitarnya serta masyarakat Indonesia pada umumnya. Karya tulis tersebut menawarkan sebuah perspektif dari sisi agama Islam sebagai alternative implementasi baru yang dinamai “Corporate Social Responsibility Madani” untuk memaksimalkan kegiatan CSR yang sudah ada dan meminimalisir kekurangannya. Pada akhirnya, dengan adanya Corporate Social Responsibility Madani yang maksimal tersebut niscaya akan membawa kesejahteraan yang lebih bagi masyarakat.
Adapun manfaat  yang diharapkan dapat dicapai dari penulisan karya tulis ini dipecah menjadi tiga bagian, yaitu manfaat bagi penulis, pembaca dan pemerintah. Bagi penulis, penulisan karya tulis tersebut turut membantu meningkatkan kemampuan dalam membuat karya tulis dan menambah wawasan tentang CSR beserta peranannya dalam menyumbang kesejahteraan bagi mastarakat Indonesia. Sedangkan bagi pembaca, karya tulis ini diharapkan bisa menambah wawasan serta dapat menjadikan karya tulis ini sebagai bahan pertimbangan maupun penelitian yang komprehensif dalam mengatasi permasalahan bisnis terutama mengenai Tanggungjawab Sosial Perusahaan. Dan yang terakhir adalah pemerintah. Karya tulis tersebut diharapkan dapat menjadi pertimbangan dan tambahan informasi dalam proses pengambilan kebijakan dan tindakan guna membantu upaya menyejahterahkan masyarakat melalui pemberlakuan Corporate Social Responsibility Madani kepada perusahaan-perusahaan secara maksimal dan didukung oleh semua pihak.

METODE PENULISAN
Teknik Pengumpulan Data
	Karya tulis ini menggunakan metode pengumpulan data dengan studi literatur, yaitu memperoleh informasi dan data kualitatif dengan memperkaya bacaan dari berbagai literatur seperti buku, internet, jurnal penelitian, buletin, makalah atau rujukan dari peneliti sebelumnya dan sebagainya, yang dapat mendukung atau menjawab masalah yang telah dirumuskan.

Teknik Pengolahan Data

input

proses

output

Input : 	Data yang dikumpulkan meliputi data sekunder yang berasal dari jurnal penelitian dan hasil survei baik cetak maupun elektronik (internet), literatur buku maupun dari situs-situs koran online.
Proses : 	menganalisis data yang terkumpul yang berkaitan dengan permasalahan yang diangkat dalam karya tulis.
Output : 	penyajian data berupa paper.

Teknik Analisis Data
	“Berdasarkan karakteristiknya, penelitian ini menggunakan pendekatan analisis deskriptif. Penelitian deskriptif mempunyai sifat-sifat tertentu, yaitu bahwa penelitian itu: 1) memusatkan diri pada pemecahan masalah-masalah yang ada pada masa sekarang, pada masalah-masalah yang aktual, 2) data yang dikumpulkan mula-mula disusun, dijelaskan dan kemudian dianalisis, pelaksanaan penelitian-penelitian deskriptif tidak terbatas hanya sampai pada pengumpulan dan penyusunan data, namun data yang diperoleh kemudian dipaparkan, dan penulis melakukan interpretasi data untuk mendapatkan pemahaman yang memadai.” (Surakhmad, 1994 dalam Wijaya, 2003).

ANALISIS SINTESIS
Kondisi Kekinian CSR di Indonesia
	CSR yang seharusnya telah terintegrasi dalam program kerja perusahaan sebagai strategi dan policy manajemennya, tetap masih dipandang sebelah mata oleh para pelaku bisnis di Indonesia. Pelaksanaannya masih banyak berorientasi korporat yang bertujuan untuk membangun citra perusahaan, meningkatkan loyalitas konsumen, mencapai kesuksesan financial, meningkatkan saham, menaikan penjualan, dan meminimalisasi konflik antara perusahaan dengan lingkungan sosialnya.
“Penerapan konsep CSR juga masih menjadi milik perusahaan masing-masing, akibatnya banyak dari mereka yang mengklaim telah melakukan CSR padahal nyatanya belum, atau sekadar menjalankan kegiatan charity (sumbangan).
Sekretaris Direktorat Jenderal Cipta Karya Kementerian Pekerjaan Umum, Susmono mengatakan, hal itu akibat belum adanya panduan (guidance) tentang konsep dan pelaksanaan CSR yang ideal. “Saya sempat heran mengapa penerapannya di daerah  banyak yang kandas karena skemanya belum jelas,” katanya saat berbicara di depan peserta Konferensi Internasional CSR ke-3 di Jakarta, Rabu (29/9). Dalam ajang  itu, Ditjen Cipta Karya memamerkan perannya dalam bidang CSR.”

Anonim, Penerapan CSR di Indonesia Masih Butuh Panduan, 12 oktober 2012 .

Dari segi sosialisasi CSR pun masih memiliki berbagai kendala, seperti ;
-	“Program CSR belum tersosialisasikan dengan baik di masyarakat
-	Masih terjadi perbedaan pandangan antara departemen hukum dan HAM dengan departemen perindustrian mengenai CSR dikalangan perusahaan dan Industri
-	Belum adanya aturan yang jelas dalam pelaksanaan CSR dikalangan perusahaan.”

Chairil N. Siregar, ANALISIS SOSIOLOGIS TERHADAP IMPLEMENTASI CORPORATE 
SOCIAL RESPONSIBILITY PADA MASYARAKAT INDONESIA, hal. 286 .

Beberapa permasalahan tersebut membuat masyarakat belum maksimal dalam berkolaborasi dan mendukung sepenuhnya program yang diadakan oleh perusahaan sebagai CSR dikarenakan ketidak mengertian mereka.
Permasalahan lain yang timbul dari CSR adalah adanya beberapa program yang kurang tepat sasaran. “KK-Ilmu kemanusiaan melalui mata kuliah Kuminikasi Pembangunan sudah melakukan penelitian tentang implementasi program CSR di kalangan pendidikan yang hasilnya masih jauh dari apa yang diharapkan oleh kalangan pendidikan. Contohnya hasil riset pada siswa SMA Bale Endah, mereka memerlukan bantuan biaya sekolah untuk transportasi dan uang sekolah.tetapi yang diperoleh dari program CSR perusahaan pemberi bantuan tersebut berupa seperangkat komputer dan internet berikut pelatihan bagi guru. Jelas program CSR tidak mengenai sasaran. Apa yang diperlukan oleh siswa dengan apa yang diberikan perusahaan melalui program CSR sebelumnya tidak tepat sasaran.”

Chairil N. Siregar, loc.cit .

Selain itu, program-program social kemasyarakatan dan lingkungan yang dilakukan selama ini masih bersifat sementara dan keberlanjutannya masih dipertanyakan. Contoh kasus di Kabupaten Serang dan Kabupaten Sukabumi yang dilakukan program CSR berupa Sistem Penyediaan Air Minum (SPAM) yang didanai oleh Danone Aqua dan Ditjen Cipta Karya. Namun mengalami kesulitan untuk meyakinkan pemerintah daerah dan masyarakat setempat yang masih menganggapnya sebagai sumbangan (charity), sistem pendampingan dan keberlanjutan pembiayaannya pun masih belum jelas.
Melihat ketidak seriusan perusahaan dalam melaksanakan program CSR sangatlah menyedihkan mengingat “sebagian besar bencana lingkungan paling buruk disebabkan oleh perusahaan! “(Hernan, 2010) dan “75% masalah sosial dan lingkungan disebabkan oleh perusahaan.”(Kiernan, 2009).
Adanya CSR pada dasarnya memberikan kesempatan kepada perusahaan agar menjadi corporate yang lebih bermartabat, meski memang harus dengan mengurangi profit perusahaan. Akan tetapi jika hal ini dapat ditelaah lebih mendalam oleh para pelaku bisnis maka CSR mampu memberikan profit jangka panjang yang terus menerus meski tak lebih banyak jika dibandingkan perusahaan tidak melakukan CSR. Namun dengan tidak melakukan CSR dan berbuat seratus persen profit oriented atau tidak mengindahkan intangible cost yang dirasakan oleh masyarakat, maka hal tersebut akan memperpendek usia usaha para pelaku bisnis.

Implementasi Corporate Social Responsibility Madani; Sebuah Jawaban dari Suatu Pertanggungjawaban
	Pada pembahasan kali ini penulis menggunakan kata “madani” dalam menamakan program CSR yang berasal dari sebuah istilah untuk suatu kesempurnaan yang patut dicontoh. “Madani” berasal dari nama sebuah kota yaitu “Madinah” yang pada zaman kepemimpinan Rasulullah SAW telah menjadi sebuah replika Negara teladan dengan tata kota yang sempurna, perekonomian yang makmur, hukum yang berjalan adil, tegak dan mengayomi semua pihak serta akhlak masyarakat yang hidup harmoni meski memiliki berbagai latar belakang suku, ras dan khafilah yang berbeda-beda.
	Keberadaan CSR adalah suatu indikasi positif yang berarti terciptanya jiwa saling memberi manfaat antara perusahaan dan masyarakat yang berperan sebagai konsumen dan sasaran program CSR. Dalam Islam, saling memberi manfaat sesama manusia sangat dianjurkan;
Diriwayatkan dari Jabir berkata,”Rasulullah saw bersabda,”Orang beriman itu bersikap ramah dan tidak ada kebaikan bagi seorang yang tidak bersikap ramah. Dan sebaik-baik manusia adalah orang yang paling bermanfaat bagi manusia.” (HR. Thabrani dan Daruquthni). Hadits ini dishahihkan oleh al Albani didalam “ash Shahihah” nya.
“Isu CSR dapat disimpulkan sebagai parameter kedekatan era kebangkitan masyarakat (civil society). Maka dari itu, sudah seharusnya CSR tidak hanya bergerak dalam aspek philanthropy maupun level strategi, melainkan harus merambat naik ke tingkat kebijakan (policy) yang lebih makro dan riil”

Falconhive, Mengenai CSR, 31 Desember 2009

	“Dalam aktivitas kehidupannya, umat Islam dianjurkan mengutamakan kebutuhan terpenting (mashlahah) agar sesuai dengan tujuan syariat (maqashid al-syari’ah). Mengikuti al-Syatibi, M. Fahim Khan, (1992: 195), mengatakan mashlahah adalah pemilikan atau kekuatan barang/jasa yang mengandung elemen dasar dan tujuan kehidupan umat manusia di dunia ini (dan peroleh pahala untuk kehidupan akhirat). Maslahah ini tidak bisa dipisahkan dengan maqashid al-syari’ah. Al-‘Izz al-Din bin Abd al-Salam diikuti Sobhi Mahmassani (1977: 159), mengutarakan maqashid al-syari’ah ialah perintah-perintah yang pada hakikatnya kembali untuk kemaslahatan hamba Allah dunia dan akhirat.
	Dalam konteks ini, kebutuhan primer (dharuriyyah) adalah sesuatu yang harus ada untuk mewujudkan kemaslahatan agama dan dunia. Jika kebutuhan itu hilang, maka kemaslahatan manusia sulit terwujud. Bahkan, dapat menimbulkan keruksakan, kekacauan dan kehancuran. Skunder (hajiyyah) adalah segala hal yang dibutuhkan untuk memberikan kelonggaran dan mengurangi kesulitan yang biasanya menjadi kendala dalam mencapai tujuan. Sedangkan tertier (tahsiniyyah) ialah melakukan tindakan yang layak menurut adat dan menjauhi perbuatan-perbuatan ‘aib yang ditentang akal sehat.
Tujuan syari’ah itu dapat menentukan tujuan perilaku konsumen dalam Islam dan tercapainya kesejahteraan umat manusia (maslahah al-‘ibad). Semua barang dan jasa yang dapat memiliki kekuatan untuk memenuhi lima komponen pokok (dharury) telah dapat dikatakan memiliki maslahat bagi umat manusia. 
Lebih lanjut, Khan (1992: 195), mengutarakan semua kebutuhan tidak sama penting. Kebutuhan itu meliputi: tingkat di mana lima elemen pokok di atas dilindungi  secara baik; tingkat di mana perlindungan lima elemen pokok di atas, dilengkapi untuk memperkuat perlindungannya dan tingkat di mana lima element pokok di atas secara sederhana diperoleh secara jelas.
Berkaitan dengan corporate sosial responsibility (CSR), kelima komponen itu perlu mendapat fokus perhatian.
Dalam skala primer, perusahaan atau badan-badan komersial perlu menghargai agama yang dianut masyarakat. Jangan sampai kepentingan masyarakat terhadap agamanya diabaikan, seperti perusahaan yang mengabaikan atau mengganggu peribadatan warga setempat. Bahkan, semestinya pihak perusahaan atau badan-badan komersial harus mampu mengembangkan jiwa usahanya dengan spiritualitas Islam.
Dalam pemeliharaan jiwa seperti makan dan minum ditujukan agar hidup dapat lebih bertahan dan mencegah ekses kepunahan jiwa manusia. Ironisnya, kini, banyak perusahaan air mineral telah menyebabkan kekeringan air di daerah atau kondisi udara di Jakarta telah mengandung zat pencemar udara yang sebagian besar sulfur dioksida, karbon monoksida, nitrogen dioksida dan partikel debu. Sekitar 70 persen polusi udara di Jakarta akibat asap transportasi. Menurut staff pengajar Fakultas Teknologi Kelautan Universitas Darma Persada Jakarta Agung Sudrajad (Inovasi, Vol. 5, 2005), di Jakarta pertambahan kendaraan tercatat 8.74 persen per tahun sementara prasarana jalan meningkat 6.28 persen per tahun. Ini tentu menambah semakin terpuruknya kondisi lingkungan udara kita. 
Begitu juga, pihak korporasi harus mampu menjaga keutuhan dan kehormatan (rumah tangga) warga masyarakat terkait atau internal perusahaan.  Perusahaan dilarang memberikan ekses negatif dalam kegiatannya yang akan mengganggu rusaknya akal pikiran manusia. Islam melarang umatnya mengkonsumsi atau memproduksi makanan dan minuman yang dapat merusak akal karena akan mengancam eksistensi akalnya.
Dalam pemeliharaan harta, transaksi jual beli harus dilakukan secara halal. Jika tidak, maka eksistensi harta akan terancam, baik pengelolaan atau pemanfaatannya. Karena itu, pihak perusahaan dilarang melakukan kegiatan yang secara jelas melangar aturan syara’.
Dalam konteks tanggung jawab sosial perusahaan (corporate social responsibility/CSR), maqashid as-yari’ah ditujukan agar pelaku usaha atau pihak perusahaan mampu menentukan skala prioritas kebutuhannya yang terpenting. Kebutuhan-kebutuhan itu tidak hanya diorientasikan untuk jangka pendek, tetapi juga jangka panjang dalam mencapai ridha Allah.”

Najmudin Ansorullah, Corporate Social Responsibility dalam Perspektid Islam, 2012

“Menurut Sayyid Qutb, Islam mempunyai prinsip pertanggungjawaban yang seimbang dalam segala bentuk dan ruang lingkupnya. Antara jiwa dan raga, antara individu dan keluarga, antara individu dan sosial dan, antara suatu masyarakat dengan masyarakat yang lain.
Tanggung jawab sosial merujuk pada kewajiban-kewajiban sebuah perusahaan untuk melindungi dan memberi kontribusi kepada masyarakat dimana perusahaan itu berada. Sebuah perusahaan mengemban tanggung jawab sosial dalam tiga domain :
1.	Pelaku-Pelaku Organisasi , meliputi :
a.	Hubungan Perusahaan dengan Pekerja (QS. An-nisa ayat 149)
b.	Hubungan Pekerja dengan Perusahaan
c.	Hubungan Perusahaan dan Pelaku Usaha Lain; distributor, konsumen, pesaing.
2.	Lingkungan Alam (QS. Al-A’raf ayat 56)
3.	Kesejahteraan Sosial Masyarakat”

Anonim, op.cit., hal.12 .

Etika bisnis Islam sebenarnya telah diajarkan Nabi Saw. saat menjalankan perdagangan. Karakteristik Nabi Saw., sebagai pedagang adalah, selain dedikasi dan keuletannya juga memiliki sifat shidiq, fathanah, amanahdan tabligh. Ciri-ciri itu masih ditambah Istiqamah. Shidiq berarti mempunyai kejujuran, keyakinan dan amal perbuatan atas dasar nilai-nilai yang diajarkan Islam. Istiqamah atau konsisten dalam iman dan nilai-nilai kebaikan. Fathanah berarti mengerti, memahami, dan menghayati secara mendalam segala yang menjadi tugas dan kewajibannya. Amanah, tanggung jawab dalam melaksanakan setiap tugas dan kewajiban. Amanah ditampilkan dalam keterbukaan, kejujuran, pelayanan yang optimal, dan ihsan (kebajikan) dalam segala hal. Tabligh, mengajak sekaligus memberikan contoh kepada pihak lain untuk melaksanakan ketentuan-ketentuan ajaran Islam dalam kehidupan sehari-hari.
Berdasarkan sifat-sifat tersebut, dalam konteks corporate social responsibility (CSR), para pelaku usaha atau pihak perusahaan dituntut besikap tidak kontradiksi secara disengaja antara ucapan dan perbuatan dalam bisnisnya. Mereka dituntut tepat janji, tepat waktu, mengakui kelemahan dan kekurangan (tidak ditutup-tutupi), selalu memperbaiki kualitas barang atau jasa secara berkesinambungan serta tidak boleh menipu dan berbohong.
	Implementasi yang diharapkan berdasarkan beberapa penjabaran diatas adalah;
1.	Adanya regulasi yang tegas dan terstruktur jelas dari pemerintah, dalam hal ini adalah Kementrian Perdagangan.
2.	Adanya ketentuan yang jelas mengenai perusahaan seperti apa dan apa saja yang harus melakukan CSR. Ketentuan tersebut meliputi
-	Batas total pendapatan yang diterima oleh perusahaan. Maksudnya adalah perusahaan dengan minimal total pendapatan tertentu harus melakukan CSR. Hal ini agar tidak memberatkan perusahaan-perusahaan baru yang masih belum memiliki pasar tetap dengan pendapatan perusahaan yang masih belum stabil
-	Berapa persen atau berapa bagian dari total pendapatan yang harus diberikan sebagai CSR
-	Siapa saja sasaran CSR yang harus disokong atau dibantu oleh Perusahaan. Sasaran ini diklasifikasikan dalam beberapa bidang, yaitu; pendidikan, masyarakat miskin kebawah, lingkungan, energi dan pertanian dsb. Cara ini digunakan dengan harapan agar perusahaan tidak salah sasaran dan terjadi pemerataan dalam semua aspek yang dituju.
-	Pemerintah bersinergi dengan LSM dan masyarakat sebagai pengawas dalam pelaksanaan CSR oleh masing-masing perusahaan.
-	Pemerintah sebagai mediator antara pihak perusahaan dan masyarakat agar tidak terjadi miss-communication dan kesalah pahaman. Pemerintah memberikan sosialisasi sebelum dan saat pelaksanaan CSR.
-	Keberlanjutan CSR dibicarakan bersama antara pemerintah, masyarakat dan perusahaan agar mencapai titik kesepakatan dimana masyarakat tidak hanya menjadi objek perusahaan namun juga bisa menjadi subjek program CSR dalam keberlanjutannya yang tetap diawasi dan dibimbing oleh pemerintah.
-	Pemerintah selain mengedukasi masyarakat agar mendukung program-program CSR, juga memberikan pembinaan serta bimbingan kepada para perusahaan yang melaksanakan CSR. Hal tersebut bertujuan agar perusahaan tidak sembarangan melakukan program CSR, jadi setiap program yang akan dilaksanakan harus atas sepengetahuan pemerintah dan dijamin kualitasnya.
-	Sebelum CSR dilaksanakan, harus ada perundingan antara perusahaan, pemerintah dan pihak masyarakat sebagai sasaran CSR. Hal ini juga dapat mengurangi masalah-masalah yang mungkin terjadi saat atau setelah pelaksanaan program, seperti; ketidak cocokan program dari perusahaan dengan kebutuhan masyarakat sebagai sasaran CSR.
-	Adanya penghargaan kepada perusahaan yang membuat CSR dengan kualitas terbaik ( sesuai klasifikasi bidang/ program dan sasaran ) berdasarkan pilihan ( tanggapan ) dari masyarakat. Penghargaan ini diharapkan mampu menjadi stimulator bagi perusahaan-perusahaan agar berkompetisi dalam mengadakan CSR yang terbaik bagi masyarakat Indonesia.
“Beberapa prinsip Islam dalam menjalankan bisnis yang berkaitan dengan CSR :
-	Menjaga lingkungan dan melestarikannya ( Surat Al-Maidah ayat 32)
-	Upaya untuk menghapus kemiskinan (Surat Al-Hasyr ayat 7)
-	Mendahulukan sesuatu yang bermoral bersih dari pada sesuatu yang secara moral kotor, walaupun mendatangkan keuntungan yang lebih besar (Surat Al-Maidah ayat 103)
-	Jujur dan amanah (Surat Al-Anfal ayat 27)”

Ibid., hal. 13 .

SIMPULAN DAN SARAN
Simpulan
CSR merupakan Komitmen dan aktifitas yang dilakukan oleh perusahaan sebagai wujud tanggung jawab terhadap lingkungan dan masyarakat. Persoalan bagi para pelaku usaha adalah stategi dan konsep penerapanCSR di lingkungan dan masyarakat agar tepat sasaran dan sesuai dengan corporate bunisnees value. Untuk itu, riset, komunikasi, sustainable empowerment, sincerity dan stretegi lainnya sangat diperlukan. Agar proses keberlangsungan dakwah Islam dan tujuan menjadi rahmatan lil aa’lamiin dapat tercapai. Islam mengajarkan tanggung jawab agar mampu mengendalikan diri dari tindakan melampaui batas kewajaran dan kemanusiaan. Tanggung jawab ini mencakup tanggung jawab kepada Allah, kepada sesama dan lingkungannya. Wallahua’lam.

Saran
Adapun saran yang dapat disampaikan melalui karya tulis ini secara garis besar adalah :
1.	Hendaknya diadakan suatu regulasi yang terstruktur, tegas dan jelas mengenai CSR oleh pemerintah. Pemerintah dalam hal ini adalah coordinator system regulasi dan mediator antara perusahaan dan masyarakat.
2.	Menciptakan keberadaan program CSR yang tepat guna dan tepat sasaran dengan campur tangan pemerintah dan pihak masyarakat (LSM atau perwakilan) dalam perumusan konsep program CSR yang akan dilaksanakan.
3.	Pemberian penghargaan kepada para pengusaha yang menciptakan program CSR terbaik atau tepat guna dan sasaran berdasarkan tanggapan dari masyarakat.

REFERENSI
Falconhive. 2009. ”Mengenai CSR”. www.ekisopini.blogspot.com. 10 Maret 2012

Jalal. 2012. ”Perkembangan Mutakhir dalam Wacana dan Praktik Tanggung Jawab Sosial Perusahaan”. www.csrindonesia.com. 10 Maret 2012

Jalal. 2012. “Pembangunan Berkelanjutan dan Tanggung Jawab Sosial Perusahaan terhadap Masyarakat”. www.csrindonesia.com. 10 Maret 2012

Ditjen Cipta Karya Kementrian Pekerjaan Umum. 2010. “Penerapan CSR di Indonesia Masih Butuh Panduan”. www.ditpam-pu.com. 10 Maret 2012

Siregar, Chairil N.. 2007. ANALISIS SOSIOLOGIS TERHADAP IMPLEMENTASI CORPORATE SOCIAL RESPONSIBILITY PADA MASYARAKAT INDONESIA. edisi 12. Jurnal Sosioteknology

Wahyudi, Ade Ilham. 2010. “Pandangan Islam tentang CSR”. www.ksei.progres.blogspot.com. 10 Maret 2012

Ansorullah, Najmudin. 2012. “Corporate Social Responsibility dalam Perspektif Islam”. www.pesantrenvirtual.com. 10 Maret 2012

Samporna, Muhammad Endro. 2007. Sinergi CSR dengan Perspektif Islam. Jakarta: Lingkar Studi CSR

Dalimunthe, Ritha F.. 2004. Etika Bisnis. Sumatera Utara: e-USU Repository

Anonim. 2010. Corporate Social Responsibility dalam Perspektif Islam. Kajian Lisensi