NIAT, AMAL DAN IMAN 
SEBAGAI FONDASI KEHIDUPAN
Oleh: Muhammad Syafiar

“Sesungguhnya segala perbuatan tergantung pada niat” (HR. Bukhari).

	Risalah Ilahi yang diemban para Rasulullah Saw dan Nabi As pada awalnya berorientasi pada pembenahan psikologi individu (memilih Tuhan yang satu). Dengan demikian, dapat dikatakan keselarasan dalam hidup, etika manusia tercermin dengan niat yang berlangsung dalam kehidupannya. Ibarat malam yang dianugerahkan Allah Swt kepada manusia untuk istirahat, dimana terlepas dari hiruk pikuk dan kebisingan. Sesungguhnya setiap individu berbeda apa yang ada dalam dirinya yang mewujudkan egois, baik perbuatan baik maupun buruk, sebahagian individu yang lain mengkonsentrasikan waktu malam untuk ritual pada Tuhan. 
	Malam yang digunakan para hamba-Nya untuk beribadah dengan tenang, hanya saja idealis mereka ini mengharap ampunan, mengingatkan pada kebejatan yang berlangsung. Gambaran ini adalah pengoptimalan ibadah dalam meyakini tauhid pada sang khaliq. Firman Allah Swt: “Yang demikian itu adalah, karena sesungguhnya Allah sekali-kali tidak akan merubah suatu nikmat yang telah dianugrahkan-Nya kepada sesuatu kaum, hingga kaum itu merubah apa yang ada pada diri mereka sendiri, dan sesungguhnya Allah maha mendengar lagi maha mengetahui” (QS. al-Anfal; 53).
	Kehidupan manusia tercermin pada niat, sebagaimana sabda Rasulullah Saw: “Sesungguhnya segala perbuatan tergantung pada niat” (HR. Bukhari). Dan apa yang kita lihat sekarang dari kejahatan yang berlangsung diantara sesama manusia baik yang berupa tindak kriminal dan permusuhan, kesemuanya itu diakibatkan oleh rasa dengki dan iri hati yang selalu menyeru manusia untuk berbuat mungkar, dan tidak dipandang lagi kebenaran sebagai jalan dan keadilan sebagai pemilah. 
	Kerusakan yang terjadi tidak bisa diobati dan dibenahi hanya dengan cahaya keimanan serta berhubungan kepada sang Pencipta yang telah menciptakannya, namun manusia itu sendiri, harus memahami pesan-pesan Ilahi yang disampaikan kepadanya. Firman Allah Swt: “Sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya” (QS. as-Syams; 9-10).
	Islam meletakkan wilayah bagi kaum laki-laki yang berasaskan kebajikan dan hidayah serta tolong-menolong di atas jalan kebenaran dan taqwa, bukan kesesatan dan permusuhan. iman pula memiliki poros yang besar dalam pembenahan individu umat serta penyelamat dari segala kerusakan dan kebejatan yang mengarah pada ketauhidan terhadap Sang Pencipta. Urgensinya dalam mengubah kemungkaran sangat cepat yang tidak mengenal waktu dan tempat sebagaimana sihir fir`aun yang ditaklukkan oleh mu’jizat nabi Musa As. 
	Sihir-sihir yang diagungkan sebagai landasan akidah mereka dengan waktu  singkat karam diterpa oleh risalah Ilahi. Firman Allah Swt: ”Maka tatkala ahli-ahli sihir datang, mereka pun bertanya kepada fir’aun, apakah kami sungguh-sungguh mendapatkan upah yang besar jika kami adalah orang-orang yang menang? Fir`aun menjawab, ”Ya, kalau demikian kamu sekalian benar-benar akan menjadi orang yang didekatkan (kepadaku)” (QS. as-Syu`aral 41-42).
	Bila kita melihat peristiwa tersebut dalam firman Allah Swt: “Lalu  dikumpulkan ahli-ahli sihir pada waktu yang ditetapkan di hari yang ma’lum. lalu dikatakan kepada orang banyak berkumpullah kamu sekalian. Semoga kita mengikuti ahli-ahli sihir jika mereka adalah orang-orang yang menang. Maka tatkala ahli-ahli sihir datang mereka pun bertanya kepada fir’aun apakah kami sungguh-sungguh mendapat upah yang besar jika kami adalah orang yang menang fir`aun menjawab, “Ya, kalau demikian sesunguhnya kamu sekalian benar-benar akan menjadi orang yang didekatkan (kepadaku)”Berkata Musa kepada mereka, “Jatuhkanlah apa yang kamu hendak jatuhkan, lalu mereka menjatuhkan tali-temali dan tongkat-tongkat mereka dan berkata, “Demi kekuasaan fir`aun, sesungguhnya kami benar-benar akan menang. Kemudian Musa menjatuhkan tongkatnya, maka tiba-tiba ia menelan benda-benda palsu yang mereka ada-adakan itu. Maka tersungkurlah ahli-ahli sihir sambil sujud kepada Allah Swt. Mereka berkata, ”Kami beriman pada Tuhan semesta alam (Yaitu)Tuhan Musa dan Harun. Fir`aun berkata, ”Apakah kamu sekalian beriman kepada Musa sebelum aku memberi izin kepadamu? Sesungguhnya dia benar-benar pemimpinmu yang mengajarkan sihir kepadamu maka kamu nanti pasti benar-benar akan mengetahui (akibat perbuatanmu), sesungguhnya aku akan memotong tanganmu dan kakimu dengan bersilangan dan aku akan menyalibmu semuanya.” Mereka berkata, “Tidak ada kemudharatan (bagi kami), sesungguhnya kami akan kembali kepada Tuhan kami. Sesungguhnya kami amat menginginkan bahwa Tuhan kami akan mengampuni kesalahan kami, karena kami adalah orang-orang yang pertama-tama beriman.dan kami wahyukan (perintahkan) kepada Musa, “Pergilah di malam hari dengan membawa hamba-hambaku (bani Israil) karena sesungguhnya kamu sekalian akan disusuli” (QS. as-Syu`ara; 48-52).
	Dalam konteks ayat ini, kita akan menemukan bahwa peran keimanan dalam hidup sangatlah besar sekali. Sama halnya kejayaan fir’aun  pada masanya dan runtuh seketika dengan mu’jizat nabi Musa a.s dan merubah segala kemusyrikan mereka pada keyakinan terhadap Allah Swt. Dalam konteks ayat tersebut, kita dapat mengambil  kesimpulan, yaitu perubahan drastis kemungkaran melalui tauhid terhadap Allah Swt dan menjaga kehormatan kaum wanita dengan ketauhidan.
Perubahan drastis kemungkaran pada zaman fir`aun dengan datangnya wahyu Ilahi mampu membentuk pelbagai aspek kehidupan sebahagian pengikut fir’aun untuk meninggalkan perbuatan yang sesaat dan kecintaan mereka akan kejayaan dan keagungan fir’aun. 
	Sebagai cerminan dengan terhapusnya kejayaan fir’aun tidak lain memohon ampunan di depan pengikutnya bahwa Fir’aun di hadapan Allah Swt adalah makhluk yang lemah, firman Allah Swt: “Sesungguhnya amat menginginkan bahwa Tuhan kami akan mengampuni kesalahan kami, karena kami adalah orang-orang yang pertama-tama beriman.” (QS. as-Syu`ara; 51). Dengan pernyataan kaum fir’aun ini dan meyakini kebenaran risalah Ilahi. 
	Firman Allah Swt: “Sebenarnya kami melontarkan yang hak kepada yang batil lalu yang hak itu menghancurkannya, maka dengan serta merta yang batil itu lenyap dan kecelakaan bagimu disebabkan kamu mensifati (Allah dengan sifat-sifat yang tidak layak baginya)” (QS. al-Anbiya; 18).
	Keyakinan mereka terhadap Allah Swt menjadikan diri mereka lebih kuat di hadapan keagungan Fir`aun. Peryataan mereka ini termaktub dalam fiman Allah Swt: ”Mereka berkata, Kami sekali-kali tidak akan mengutamakan dari pada bukti-bukti yang nyata (mu`jizat) yang telah datang kepada kami dan dari pada Tuhan yang telah menciptakan kami; maka putuskanlah apa yang hendak kamu putuskan, sesungguhnya hanya akan dapat memutuskan pada kehidupan di dunia ini saja” (QS. Thaha; 7). 
	Melalui pernyataan mereka inilah, bahwa yang dapat menyelamatkan mereka dari kesesatan hanyalah Allah Swt, firman Allah Swt: “Allah Pelindung orang-orang beriman, Dia yang mengeluarkan mereka dari kegelapan (Kekafiran) kepada cahaya Iman. Dan orang-orang kafir pelindung-pelindung mereka adalah syaitan yang mengeluarkan mereka cahaya kepada kegelapan (kekafiran) mereka itu adalah penghuni neraka mereka kekal di dalamnya” (QS. al-Baqarah; 257).Sesungguhnya warisan yang baik adalah iman, moral yang baik dan taqwa yang bermanfaat dalam kepemimpinan dan masyarakat.
	Risalah Ilahi yang dijalankan oleh kaum Fir’aun juga memiliki misi dalam menjaga martabat kaum wanita, karena kezaliman yang mereka lakukan bagi kaum wanita tidak memandang lagi kemanusiawian dan perbuatan mereka sebagai kebanggaan, melalui ajaran agama samawi ini, dapat mengubah pelbagai kebudayaan yang hina dan menempatkan kerukunan hidup bagi pasangan lelaki dan wanita. Ajaran agama dilakukan mengarah pada tatanan kehidupan yang layak khususnya, dalam pemberian mahar, firman Allah Swt: “Apabila mereka telah mendekati akhir `iddahnya maka rujukilah mereka dengan baik atau lepaskanlah mereka dengan baik dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil diantara kamu dan hendaklah kamu tegakkan kesaksian itu karena Allah. Demikianlah diberi pengajaran dengan itu orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat. Barang siapa yang bertaqwa kepada Allah, niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar” (QS. at-Thalaq; 2).
	Seorang mukmin menjalankan ajaran agama dengan baik tanpa menyalahi ajaran dan hanya memohon ridha Allah Swt semata serta meminta pertolongan dan petunjuk. Firman Allah Swt: ”Hanya kepada-Mu (ya Allah) kami menyembah dan hanya kepada-Mu kami meminta tolong” (QS. al-Fatihah; 5). Dan para sejarahwan menjelaskan dalam buku Sirah Umar bin Khattab Ra sesungguhnya beliau hendak melarang bagi masyarakat untuk melebihi mahar yang mana beliau menyarankan untuk tidak melebihi mahar dari empat puluh dirham, bagi yang menambah diletakkan dalam Baitulmal. 
	Maka seorang ibu tua menyanggah dari ucapan Umar seraya berkata, "Hai Umar, apakah kita melarang apa yang diberikan Allah?" Umar menjawab, “Manakah pemberian Allah yang dikhususkan bagi kaum wanita?" ibu tua menjawab, "firman Allah Swt, “Dan jika kamu ingin mengganti isterimu dengan isteri yang lain, sedangkan kamu telah memberikan kepada seseorang diantara mereka harta yang banyak, maka janganlah kamu mengambil kembali daripadanya sedikit pun. Apakah kamu akan mengambil kembali dengan tuduhan yang dusta dan dengan (menanggung) dosa yang nyata?” (QS. an-Nisa; 20). Maka Umar membenarkan jawaban ibu tua tadi, lalu Umar di atas mimbar seraya berkata: ”Sesungguhnya aku melarang kamu untuk menambah mahar dari empat puluh dirham bagi yang berkeinginan menambah mahar tersebut dengan keikhlasan. Dari kebijakan umar yang berlangsung tidak lain disandarkan dengan keimanan yang penuh walau bagaimanapun keyakinan terhadap Allah Swt menyinari segala macam kezaliman dan menghapus segala kemungkaran.
	Akhirnya, penulis mengajak agar lebih mawas diri sehingga terhindar dari segala kemurkaan yang ada di dunia dan dapat menghapus kemungkaran dengan keimanan terhadap Allah Swt. Karena tidak dapat dipungkiri, bahwa obat segala kezaliman adalah tauhid, sebab ketidak-tentraman batin setiap individu muslim dalam kehidupan  adalah jauhnya dari Sang Khaliq.